He wants to be Velázquez so he paints stripes!
published on 2014-12-18 09:57:13 by Jürgen Buchinger in deutsch.
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One day while the show, 'Three American Painters' was hanging at the Fogg Museum at Harvard, Michael Fried and I were standing in one of the galleries. To our right was a copper painting by Frank Stella, its surface burnished by the light which flooded the room. A Harvard student who had entered the gallery approached us. With his left arm raised and his finger pointing to the Stella, he confronted Michael Fried. 'What's so good about that?' he demanded. Fried looked back at him. 'Look', he said slowly, 'there are days when Stella goes to the Metropolitan Museum. And he sits for hours looking at the Velázquez, utterly knocked out by them and then he goes back to his studio. What he would like more than anything else is to paint like Velázquez. But what he knows is that that is an option that is not open to him. So he paints stripes.' Fried's voice had risen. 'He wants to be Velázquez so he paints stripes.'
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The logic of auction catalogues
published on 2014-11-05 17:03:45 by Jürgen Buchinger in deutsch.
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The present lot is such a quintessential adoption of Ryman’s most enduring and recognizable tropes [...] that it qualifies as one of his most essential canvases of his late period. Indeed, what is so spectacular about Hour, 2001, is that it could have been painted during any era of Ryman’s career
(Phillip\'s Contemporary Art New York Evening Sale 13 November 2014 Auction Catalogue, n. p., lot 20)
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Existence is bliss
published on 2014-05-25 19:59:03 by Jürgen Buchinger in deutsch.
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Baudrillard, nach einem Vortrag über die Auflösung der Personlichkeit im Dschungel virtueller Realitäten, beschwichtigte einen Zuhörer, der ernsthaft besorgt fragte, ob denn überhaupt jemand existiere: «Sie dürfen beruhigt sein. Ich rede zwar vom Verschwinden, aber wir sitzen hier friedlich zusammen und gehen nachher einen trinken.»
(Philip Ursprung, Das Bild vom Ich – Ein Kunstprodukt, in: du, 1, 1994, S. 71–92, S. 71.)
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Meine Meinung über den Krieg
published on 2014-03-03 10:15:23 by Jürgen Buchinger in deutsch.
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Wenn ich in ein gutes normales Bürgergemüt hineinsehe, erblicke ich einen mäßig erhellten, gemütlichen Raum. In einer Ecke desselben steht ein wohlgepflegter Schrein, auf den der Hausherr sehr stolz ist und auf den jeder Beschauer sogleich mit lauter Stimme hingewiesen wird; darauf steht mit großen Lettern das Wort »Patriotismus« geschrieben. Diesen Schrank zu öffnen ist aber für gewöhnlich verpönt. Ja der Hausherr weiß kaum oder gar nicht, daß sein Schrank die moralischen Requisiten des tierischen Hasses und Massenmordes birgt, die er dann im Kriegsfalle gehorsam herausnimmt, um sich ihrer zu bedienen. Diesen Schrein, lieber Leser, findest Du in meinem Stübchen nicht, und ich wäre glücklich, wenn Du Dich der Ansicht zuwenden möchtest, dass in jene Ecke Deines Stübchens ein Klavier oder ein kleiner Bücherkasten besser hineinpasste als jenes Möbel, das Du nur darum erträglich findest, wei...
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Die Gegenwart zerlegen
published on 2014-02-17 21:04:08 by Jürgen Buchinger in deutsch.
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Die Verantwortung der Intellektuellen liegt nicht darin, eine politische Linie vorzugeben. Das können sie gar nicht. Stattdessen müssen sie die Gegenwart zerlegen.
(Alain Finkielkraut im Interview mit Urlich Beck, in: Mein Erzfeind, mein Nachbar, Interview mit Alain Finkielkraut und Ulrich Beck, Die Zeit, Nr. 8, 2014, kindle loc. 429)
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Barnett Newman
published on 2013-11-20 11:36:00 by Jürgen Buchinger in deutsch.
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I had the desire to make that central thing black and the rest of the painting was black. Well, I was in the state of terror because what would happen-I never had black on black.... The terror of it was intense. As a matter of fact, it took me, you might say, weeks to arrive at the point where I finally did it. I tried to do everything else except the black. I tried to make it, you know, I would leave it white. It looked all right; I thought maybe, you know, make it blue, make it.... But I couldn't, I had to make it black. That as I recall was a moment of high feeling for me which was almost obsessive as I could not leave it; I could not do it. I could not do it. I could not do it. I could do it. I felt, well, you know, black. I'll just ruin the canvas; it's good and expensive. And this is a long time ago; it was in 1949. And it was to a certain extent involved in the beginning of my new life, so to speak. Well, I finally ma...
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Human activity
published on 2013-08-28 14:53:28 by Jürgen Buchinger in deutsch.
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The history of human activity can, with great simplification, be called one of perpetual destruction and restoration. A sad qualification ought to be made, though, that since a certain point in time, the activity of restoration has been unable to keep up with that of destruction.
(Aleksandra Mańczak, The Ecological Imperative: Elements of Nature in Late Twentieth-Century Art, in: Leonardo, Vol. 35, No. 2 (2002), pp. 131-136, p. 131)
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Über das Unsagbare im Sagbaren
published on 2013-03-29 23:26:24 by Jürgen Buchinger in deutsch.
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Auch im Jenseits des Binarismus, das sich seinem Diesseits entgegensetzt, scheinen wir uns, paradoxerweise, immer noch im Diesseits zu befinden, d.h. am Jenseits scheint sich das Diesseits zu zeigen. Es sei denn - denn am Jenseits kann sich nichts zeigen - das Diesseits ist sein Jenseits, das Unsagbare das Implement des Sagbaren.
(Christian Kupke, Diesseits und/oder jenseits des Binarismus? Einige Annotate zum Verhältnis von Sagbarem und Unsagbarem, in: Sagbar - Unsagbar. Philosophische, psychoanalytische und psychiatrische Grenzreflexionen, hg. v. M. Heinze, C. Kupke und I. Eckle, Berlin: Parodos 2006, S. 27-53, S. 29)
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Falling in love
published on 2013-02-17 12:47:34 by Jürgen Buchinger in deutsch.
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It was a sudden revelation, a tinge like a blush which one tried to check and then, as it spread, one yielded to its expansion, and rushed to the farthest verge and there quivered and felt the world come closer, swollen with some astonishing significance, some pressure of rapture, which split its thin skin and gushed and poured with an extraordinary alleviation over the cracks and sores.
(Virginia Woolf, Mrs Dalloway, Hertfordshire: Wordsworth 2003², p. 24)
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Liebe
published on 2012-12-09 16:36:23 by Jürgen Buchinger in deutsch.
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Es gibt für die in die Schwere des Irdischen gebannte Seele, die sozusagen ihr Gefieder verloren hat, so dass sie nicht mehr zu der Höhe des Wahren sich aufschwingen kann, eine Erfahrung, bei der das Gefieder wieder zu wachsen beginnt und die Erhebung wieder eintritt. Das ist die Erfahrung der Liebe und des Schönen [...].
(Hans-Georg Gadamer, Die Aktualität des Schönen. Kunst als Spiel, Symbol und Fest, Stuttgart: Reclam 2009 [1977], S. 19)
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futility
published on 2012-08-29 22:44:57 by Jürgen Buchinger in deutsch.
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'My name is Ozymandias, king of kings:
Look on my works, ye Mighty, and despair!'
Nothing beside remains. Round the decay
Of that colossal wreck, boundless and bare
The lone and level sands strech far away.
(Percy Bysshe Shelley, Ozymandias)
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Der intrinsische Wert der Freiheit personaler Autonomie
published on 2012-04-30 09:36:28 by Jürgen Buchinger in deutsch.
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Wo nicht der eigene Charakter, sondern Tradition oder Sitten anderer Leute die Lebensregeln aufstellen, da fehlt es an einem der hauptsächlichsten Bestandteile des menschlichen Glücks, ja dem wichtigstem Bestandteil individuellen und sozialen Fortschritts.
(John Stuart Mill, Über die Freiheit. Übers. v. Bruno Lemke, hg. v. Manfred Schlenke, Stuttgart 1974.)
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You fuckin' Kant!
published on 2012-04-21 19:08:52 by Jürgen Buchinger in deutsch.
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Q: Wer findet den Fehler?
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Denn alle Handlungen, die es in dieser Absicht auszuüben hat, und die ganze Regel seines Verhaltens würden ihm weit genauer durch Instinkt vorgezeichnet, und jener Zweck weit sicherer dadurch haben erhalten werden können, als es jemals durch Vernunft geschehen kann, und, sollte diese ja obendrein dem begünstigten Geschöpf erteilt worden sein, so würde sie ihm nur dazu haben dienen müssen, um über die glückliche Anlage seiner Natur Betrachtungen anzustellen, sie zu bewundern, sich ihrer zu erfreuen und der wohltätigen Ursache dafür dankbar zu sein, nicht aber, um sein Begehrungsvermögen jener schwachen und trüglichen Leitung zu unterwerfen und in der Naturabsicht zu pfuschen; mit einem Worte, sie würde verhütet haben, daß Vernunft nicht in praktischem Gebrauch ausschlüge und die Vermessenheit hätte, mit ihren schwachen Einsichten ihr selbst den Entwurf der Glückseligkeit und der Mittel, dazu zu...
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Wem Gott ein Amt gibt...
published on 2012-01-19 00:22:39 by Jürgen Buchinger in deutsch.
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Wem Gott ein Amt gibt, dem gibt er auch Verstand, ist ein alter Scherz, den man wohl in unsern Zeiten nicht gar für Ernst wird behaupten wollen.
(Georg Friedrich Wilhelm Hegel, Grundlinien der Philosophie des Rechts, Vorrede)
Schreibt Hegel im Jahre 1820...
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Das Wahre und so...
published on 2012-01-16 22:54:54 by Jürgen Buchinger in deutsch.
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Daß das Wahre nur als System wirklich, oder daß die Substanz
wesentlich Subjekt ist, ist in der Vorstellung ausgedrückt, welche
das Absolute als Geist ausspricht, – der erhabenste Begriff, und der
der neuern Zeit und ihrer Religion angehört. Das Geistige allein ist
das Wirkliche; es ist das Wesen oder An-sich-seiende, – das sich
Verhaltende oder Bestimmte, das Anderssein und
Für-sich-sein – und in dieser Bestimmtheit oder seinem
Außer-sich-sein in sich selbst Bleibende; – oder es ist an und für
sich. – Dies An-und-für-sich-sein aber ist es erst für uns oder an
sich, oder es ist die geistige Substanz. Es muß dies auch für
sich selbst – muß das Wissen von dem Geistigen und das Wissen von
sich als dem Geiste sein; das heißt, es muß sich a...
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Lehrsatz 27
published on 2012-01-11 23:58:11 by Jürgen Buchinger in deutsch.
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Lehrsatz 27. Wenn wir uns vorstellen, daß ein uns ähnliches Ding, für das wir noch keinen Affekt gehabt haben, in irgend einen Affekt versetzt wird, so werden wir schon allein dadurch in einen ähnlichen Affekt versetzt.
Beweis: Die Vorstellungsbilder der Dinge sind Affektionen des menschlichen Körpers, deren Ideen äußere Körper als uns gegenwärtig vergegenwärtigen, das heißt, deren Ideen die Natur unseres Körpers und zugleich die gegenwärtige Natur eines äußeren Körpers in sich schließen. Wenn also die Natur des äußeren Körpers der Natur unseres Körpers ähnlich ist, dann wird die Idee des äußeren Körpers, die wir uns vorstellen, eine Affektion unseres Körpers in sich schließen die der Affektion des äußeren Körpers ähnlich ist, und folglich wird, wenn wir uns vorstellen, daß jemand, der uns ähnlich ist, in einen Affekt versetzt sei, diese Vorstellung eine Affektion unsres Körpers ausdrücken, die diesem Affekt ähnlich i...
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Hans Blumenbergs Unzitierbarkeit
published on 2011-11-17 14:23:29 by Jürgen Buchinger in deutsch.
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Eigentlich liebe ich Hans Blumenberg ja:
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Erinnerung an die unteren Götter ist überall fällig, wo die Neigung entsteht, den Idealismus beim Wort zu nehmen. Die Gegenwart habe ihre Analogie zum kosmischen Ordnungsruf des Kopernikus, die Bedingungen der entferntesten Phänomene bei den nächstgelegenen Unmerklichkeiten zu suchen: die Ernährungswissenschaft als Quasi-Ontologie jener Gleichsetzung von Sein und Essen.
(Hans Blumenberg, Das Lachen der Thrakerin. Eine Urgeschichte der Theorie, Frankfurt am Main 1987, S. 121)
Man kann ihn nur leider nicht zitieren. Seine Texte sind in sich so verflochten durch ein Netz von roten Fäden, die nach vorne und hinten sich verspannen, dass jeder Passage noch die letzten und nächsten paar Seiten untrennbar verbunden sind.
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Und der in die Tiefe der Realität stürzende, weil von sich selbst als ...
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Vom Sein
published on 2011-11-13 21:49:38 by Jürgen Buchinger in deutsch.
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VI. Alles, 'was ist', hat teil an dem, was Sein ist, um zu sein; an einem anderen aber hat es teil, um etwas zu sein. Und dadurch hat das, 'was ist', um zu sein, teil an dem, was Sein ist; es ist aber, um an irgendeinem anderen teilzuhaben.
(Boethius, De hebdomadibus)
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Der Teufel soll sie holen!
published on 2011-10-07 15:12:57 by Jürgen Buchinger in deutsch.
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Altkanzler Helmut Schmidt im Interview über die Finanzkrise:
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Wissen Sie, ich will das einmal mit der deutschen Situation nach dem Ende des Zweiten Weltkrieges vergleichen. Natürlich hätten die Amerikaner oder Franzosen damals sagen können: Die Deutschen haben selber Schuld, lass sie doch verkommen in ihrem Elend! Das haben sie aber nicht getan. Stattdessen haben die Amerikaner den Marshall-Plan erfunden, die Franzosen haben uns 1950 mit ihrem Schuman-Plan die Hand entgegengestreckt. Im Verhältnis zur damaligen Lage Deutschlands und zur Hilfsbereitschaft dieser Länder, die wenige Jahre zuvor noch unsere Kriegsfeinde gewesen waren, ist das gegenwärtige griechische Problem ein minores – und der Teufel soll die europäischen Regierungschefs holen, wenn sie es nicht fertigbrächten, Griechenland zu retten!
(Helmut Schmidt)
UPDATE: Das Ganze Interview ist übrigens lese...
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Ein Taugenichts und großer Liebhaber
published on 2011-08-09 21:48:43 by Jürgen Buchinger in deutsch.
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Man hat in ihm den Prototypen jenes Mannes gesehen, der nicht erwachsen werden will. Diese Mischung aus Unverschämtheit, Trotz, Naivität und gutem Willen; diese Sehnsucht danach, dazuzugehören, zu den guten Leuten, und sich doch nie an sie zu binden, diese große Kunst des Verliebtsein und die Unfähigkeit zur Liebe [...]
(Georg Seesslen, Die Diva der Nouvelle Vague, in: Die Zeit, 32, 2011, S. 57.)
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Eat
published on 2011-04-07 15:40:25 by Jürgen Buchinger in deutsch.
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“I was in the drawing-room, enjoying my dinner,” said Brillat-Savarin, beginning an anectdote. “What!” interrupted Rochebriand; “eating dinner in a drawing-room?” “I must beg you to observe, monsieur,” explained the great gastronome, “that I did not say I was eating my dinner, but enjoying it. I had dined an hour before.”
(Ambrose Bierce, Eat, in: Idem, The Devil's Dictionary, New York 1993)
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Der historische Wert
published on 2011-04-01 17:27:44 by Jürgen Buchinger in deutsch.
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Historisch nennen wir alles, was einmal gewesen ist und heute nicht mehr ist; nach modernsten Begriffen verbinden wir damit jedoch die weitere Anschauung, daß das einmal Gewesene nie wieder sein kann und jedes einmal Gewesene das unersetzliche und unverrückbare Glied einer Entwicklungskette bildet, oder mit anderen Worten: daß alles darauf Gefolgte durch das erstere bedingt ist und nicht so hätte erfolgen können, wie es sich tatsächlich ereignet hat, wenn jenes frühere Glied nicht vorausgegangen wäre.
(Alois Riegl, Der moderne Denkmalkultus, in: Ders., Gesammelte Aufsätze, hg. v. Artur Rosenauer, Wien 1996, S.139-184, S.140)
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Damals wie heute?
published on 2011-03-24 18:13:54 by Jürgen Buchinger in deutsch.
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Von Lueger begeisterten ihn nur der politische Stil, die Wirkung auf die Massen, die Personalisierung und Emotionalisierung politischer Streitpunkte, die volkstümlichen schlagwortartigen Agitationsreden auf dem Niveau des kleinsten gemeinsamen geistigen Nenners der Zuhörerschaft.
(Günther Berger, Bürgermeister Dr. Karl Lueger und seine Beziehungen zur Kunst, Frankfurt am Main 1998, S. 115)
Na? Kommt euch was bekannt vor?
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Über Filmfertiggerichte
published on 2010-11-25 21:32:55 by Jürgen Buchinger in deutsch.
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In der Schlußszene seines Films ‚Ein Mann für Anna Zaccheo‘ wies de Santis seinem Helden und seiner Heldin seinen Platz diesseits und jenseits eins Maschendrahtzaunes an. Der Zaun verkündet deutlich: Dieses Paar ist getrennt, es wird kein Glück zwischen ihnen geben, ein Kontakt ist unmöglich. Das Ergebnis davon ist, daß die konkrete, individuelle Einmaligkeit dieses Ereignisses aufgrund der ihm gewaltsam aufgezwungenen Form einen äußerst banalen Sinn annimmt. Der sogenannte Gedanke das Regisseurs springt den Zuschauer sofort an, doch leider mögen so etwas viele Zuschauer. Sie geben sich damit zufrieden, da das Ereignis ‚nachvollziehbar‘ und sein Sinn klar ist, man also nicht etwa mit aufmerksamer Betrachtung des sich hier konkret Ereignenden auch noch sein Gehirn und seine Augen anstrengen muß. Der Zuschauer wird korrumpiert und demoralisiert, wenn er solche Fertiggerichte vorgesetzt bekommt. Derlei Zäune, Gatter und Maschendra...
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Something about life
published on 2009-10-04 00:00:00 by juergen in english.
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Zitat
published on 2008-08-02 00:00:00 by juergen in deutsch.
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Es geht uns alten Europäern übrigens mehr oder weniger allen herzlich schlecht; unsere Zustände sind viel zu künstlich und kompliziert, unsere Nahrung und Lebensweise ist ohne die rechte Ntur und unser geselliger Verkehr ohne eigentliche Liebe und Wohlwollen.
Und dies sagte der alte Goethe schon vor über hundert Jahren. Um wieviel mehr trifft es nun auf uns zu?
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So lala
published on 2008-07-04 00:00:00 by juergen in deutsch.
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Jede moderne Architektur, bei der das Lineal oder der Zirkel auch nur eine Sekunde lang – und wenn auch nur in Gedanken – eine Rolle gespielt hat, ist zu verwerfen. Gar nicht zu reden von der Entwurfs-, Reißbrett- und Modellarbeit, die nicht nur krankhaft steril, sondern widersinnig geworden ist. Die gerade Linie ist gottlos und unmoralisch. Die gerade Linie ist keine schöpferische, sondern eine reproduktive Linie. In ihr wohnt weniger Gott und menschlicher Geist als vielmehr die bequemheitslüsterne, gehirnlose Massenameise.
...sagte schon einst Herr Hundertwasser in seinem Verschimmelungsmanifest gegen den Rationalismus in der Architektur und wer mir sagen kann wer die drei Leute auf obigem Bild sind, die sich da gerade die Nasen blau frieren, der bekommt eine Belohnung.
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Quote
published on 2008-05-30 00:00:00 by juergen in english.
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Just read a pretty awesome (that means completely right, eh?) quote:
If you think you can do a thing or think you can't do a thing, you're right.
(Henry Ford)
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